宝镜 @[email protected]

心情不是淫秽色情低俗的东西就不要传播了

体式边界不明，没有一个公认共识的优劣要求，那么谁写得好谁写得坏，判断之权当然只能操纵于位高权重者之手了。谁职位头衔高，谁掌握出版宣传资源，谁就能决定作品前途生死荣辱。所以很多天才儿童作家和文盲老人作家，不就这样被炒起来的吗。

春觉斋论文很重要是因为，传统文学研习的第一个步骤就是辨体，新文化运动之后，辨体也随传统一同被铲灭了。所谓体是与用相系的，一体有一体之用处，也就是说，文学作品不是无缘无故产生的，一定是为应用于某个场景满足某种需求而产生的。比如奏议论说之体，其用是为了向不懂的人陈述某些学术的政治的民生的思想理念，哀诔是为了哀悼死人的。华美的表皮之下必然包着实用。新文化那帮人理解的文学就好像一个不食人间烟火的仙女一样，天天飘在天上，舞弄作态，给人看个空洞的美。但文学不是的。既然是为满足某些特定需求，那么这个需求本身就对这个文体提出了写作要求。比如哀诔是为了褒扬逝者安慰生者，那这里面就不能破口大骂，不能破坏葬礼上肃穆庄重的氛围，这就是体式要求。但是檄文，本来就是两军阵前提振士气打鸡血的，这时候要是写得跟哀诔一样缠绵悱恻的，那就不行了，这时候可以破口大骂人身攻击。文章好不好，先辨体，然后对应体式要求判断就行了。但我时常不知道新文学那些新诗啊散文啊，写了来干嘛。体既不明，要求更模糊。胡适之陈独秀一开始就搞错了，文学是为了让实用的东西更美更易为人接受。比如都是卖辆小汽车，性能之外，也要看外观设计哪家更漂亮吧。但是胡适之他们就以为，文章要分成应用文和美艺文，你卖小汽车你那小汽车就不能加任何装饰，必须丑丑地上路。你要看美，行，我画个漂亮的小汽车你拿回家挂墙上装饰，每天看着，获得美的享受。这很反人性。自作聪明。

我觉得我是一个脑残，很适合当皇帝，tl上聪明的香油有凌云之志的可以扶持我干掉习近平，然后监禁我当傀儡，自己手握大权，只要一个月给我五千块工资就可以了

感觉之前结膜炎之后眼睛就变脆弱了一点，生活不是一次性的但尸体却是消耗品

薄薄的夜，习习晚风，谁的CP

我觉得每个志在不受巧言令色之欺的人都应该精读这两本书。

用母亲的血肉填充孩子的腹腔 甚至不是母亲 就是一个陌生女人