@sumiko 哦哦哦谢谢!懂了那这个堕字还真的挺形象惹!!
发现女性书写者更容易得到”过于急迫赤诚的表达掐断了文学性的更进之路。“这样的评价。
有时候也会有同样的感觉,但实际上这关乎的是一种标准的制定。
想起之前听张悦然那期随机波动聊女性与政治,聊男性以女性的"不理性"指其"不正常"。
但无论如何另人难过的现实前提是,女性的书写在评论中总被强调与私人经验挂钩,而男性的书写表达的则是人类的普世价值。与此同时,男性作家的书写默认”哦我写的东西你应该懂“,放在流动的文学盛宴里放在文学脉络里,还有什么不懂的?
而女性的姿态则是,把自己下心脏剖出来,捧在手心:这是我的事情,求求你看一看吧。正不正常?
52:14 这个不适合我们的世界就是更容易让女性歇斯底里,而女性也只有通过歇斯底里才能被听到。是话语权和挤压程度让女性情绪不稳定。
我最近都不再关心简中粪坑里的破事了。不明白最新一期采访我连听都不想听。但是看到某位流亡德国的白纸运动被捕者对这件事的评价,还是觉得这个世界对中国男性太多宽容。什么都是事出有因。男性政治活动家瞒着妻子孩子做这样的事,很伟大吗?有什么可提倡的?在墙内,这是非常危险的事情,不对自己朝夕相处同床共枕的人说一句,对方连consent的机会都没有就被拖入巨大的无法对抗的黑洞,还很伟大,心里柔软的地方被触动了。我真的怀疑自己的逻辑。难道这很正常吗?
再说,同样是被捕,白纸运动里那么多女生参与,只有一个男的逃出来公开发声,现在还有能力去联系媒体。编程随想和男性人权律师被捕,有人去采访他们的妻子,互联网上那么多公开讨论。而中国女性被捕之后呢?彻底消失了。乌衣在哪,她在做什么,有人关心吗?有人像关心男性活动家一样给过她们关注吗?
好好想想这些差距,不知道男的怎么好意思评价中国女权。
Metoo,婚内强奸和家庭暴力概念的普及,这些运动都在告诉人们:很多原本被认为是私领域的事情,其实具有公共性,是男性群体对女性施加的集体性的性和性别暴力。
同样地,“男性革命者在家庭中对待妻子的方式”,也不该被认为仅仅是私德有亏,或者用“做事的人总会做错事,如果大家都去挑三拣四那么革命者就什么也没法做了”去解释。所以,编程随想的妻子为他而辞去工作,这是具有公共性的问题。从“709妻子”开始,这么多年来,始终都是妻子在为丈夫奔走、始终都只有妻子为丈夫奔走,这是需要被关注和讨论的问题。
这样做的目的绝对不是为了分化革命力量。恰恰相反,这是要重新发现和发掘革命中女性的存在和力量。在过往的革命者叙事中,女性的角色是单薄的、缺席的,只能作为“伟大的妻子”存在。
女性的缺席很多时候甚至是丈夫刻意打压的结果。亲身经历:认识的一对返乡大学生,男性想搞基层民主,女性想做村庄性别平等。现实是女性一边做自己的工作,一边生儿育女照顾家庭。而她的丈夫公开表示过“她做的这些没有意义”。几年后男的被抓,女性被迫放弃自己的工作,成为全职的“维权妻子”。
我走向你像走向一条河流