铜仁女啊！啊！ @[email protected]

动不动拿文革形容metoo的男性没文化人收收味吧。习近平就是搞文革复兴第一人，满大街贴着的大头像和语录就是真正的文革cosplay。也没见你们大呼小叫地去撕红色标语啊，不敢是吧？

多数女的其实都不指望男的能共情性骚扰吧。毕竟对没有亲身体验过的痛苦，一般人就是很难感同身受。可问题是，他们偏要啥话题都要做主角，什么场子都要有他们。性侵拐卖家暴，对女的来说是现实，是刀山火海，对他们来说却是表演的舞台，伺机而动。一出现女性议题，苍蝇一样嗡，潜台词是“我都说了这么多人话了，你们女的怎么还不来夸我”。

象友们，我又塌房了！后摇元老Nick Cave竟然受邀参加查理加冕，还写了一封长信justified自己的行为，“我真的不是保皇党，但拦不住我看见女王下葬热泪盈眶”

谁粉英联邦老摇滚谁造孽，以下是其他例子 ⬇

The Smith 主唱 Morrisey（可能是唱法最类似黄耀明的白人）: 种族主义不存在，白人天下第一惨

Pink Floyd创始人之一Roger Waters：普京棒棒，都是北约的错，习近平senpai please notice me

Eric Clapton: 新冠疫苗打死人！11！！

今天在上海大学罗小茗老师的讲座上问了有关厕妹的问题，老师的回答让我感觉受益匪浅，也分享给大家

问：老师在讲座中提到了厕妹现象，我观看过这个群体的一些言论，她们认为用自己创造的一套语言去诋毁、辱骂他人是正当的，并且自认为这种行为带有反抗的正义性。她们认为自己用“厕言厕语”表达出了被结构性压迫所不允许表达的东西。可我感觉非常悲哀，比起权力机构操弄语言而造成的语言败坏，我觉得这种人群中自发产生的语言败坏是更加可怕的。反抗的尝试却走向更深远的败坏，您如何看待这个现象？它背后的原因是什么？

答：我很赞同你的看法，我也觉得非常悲哀。而且我觉得不光是厕妹文化，其实在各个方面都表现出相似的趋向。我的观察是，因为语言的某种败坏和被规制，导致了今天的人对反抗的理解是高度局限的。就是如果我们能看到各种各样的反抗，那么我觉得一个有健全理性的人他是可以去选择的，他可以去考量。可是我觉得很悲哀的是，至少现在在年轻人当中，他们看不到各种各样的反抗。他们可以看到的是很有限的几种，在这之中，去掉不敢做的，选择就更有限了。
那么他们就会退缩到非常暴力的形式，并且这暴力中有他们未曾意识到的同构性。在这种反抗中其实和今天的权力结构有高度的同构，非常专制、暴力，而且有大一统的倾向。虽然没有直接接触这些互联网现象，但我听同学们的讨论、交流，现在互联网上这个趋向非常明显，除了这个厕妹现象，还有现在互联网上的女权讨论也是这样的。在各种我们今天被允许冒头的反抗里，都可以看到类似的同构。基础设施的败坏最后会影响整个社会，社会又会影响人的心理，而厕妹现象就是层层败坏的结果。这个现象是文化剥夺得过于厉害了之后，她们可能只能采取这种最最粗劣的形式，她们没有别的形式可以选择。
所以你问我原因是什么，虽然（厕妹）各人的情况不一样，但我觉得从社会的角度来说，是过于厉害的文化剥夺。举例来说，本来大学、互联网上的各种信息，应该是文化赋权的过程，但实际上你们今天在大学教育里遭受的是文化剥夺。知识可以搜索到，但文化赋权并没有在大学教育中实现。
我是觉得如果对此不满，就应该从考虑如何对今天的人进行文化赋权开始。

求助：一位女性朋友曾经在中学期间遭遇男同学长达3年的骚扰，具体表现为表白被拒后会辱骂她，会在校园内跟踪她，身边很多人都知道这件事，后她与另一位同班男同学假扮情侣后才稍微消停。现在朋友已毕业工作，最近突然收到了这个男的的微信好友请求（qq早已拉黑）由于她工作地点就是老家本地，是个小县城，且通勤方式是步行，工作单位也有被泄露的可能。虽然不确定跟踪狂现在是否在本地，但是依据跟踪狂当时的表现，她比较害怕人身安全问题。各位象友可以提供一些建议吗？@board

943年，俄羅斯人在八夜之間把哈扎爾人建在伏爾加河口的首都摧毀殆盡，又用五年時間，亦即從956年到970年消滅了整個哈扎爾國。目睹者曾說，哈扎爾首都屋宇的影子好長一段時間內都縈然不滅，雖則屋宇本身早已被履平，影子居然對著伏爾加河水迎風而立。
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