铜仁女啊！啊！ @[email protected]

@board 想问问有没有学/做剧院的象友？我想要转行做戏剧，希望能向各位取取经

今天是国际妇女节，但满脑子都是俄罗斯反战女权组织号召不庆祝妇女节，改为为俄罗斯侵略战争中受到伤害的乌克兰妇女们默哀，并向俄罗斯军国主义极权政府展示俄罗斯女权主义者的愤怒。
百年前何震的《女子非军备主义论》还存有本质主义性别分工的色彩（如认为女性因生理差异不适宜参军等），但当代的女权主义作为一种思想主张，其本质是反对战争反对暴力反对霸权压迫的。何震主张跳出民族国家的框架来争取女性的权力，在辛亥革命时期看来过于超前，但在当今社会应当成为一种共识。女性的平等地位与合法的权利不应该有“为国家做出多大贡献”的前提条件，女性只要作为公民就应当享有和男性公民平等的权利。这并不是说女性就一定要反对nation-state，或必须成为无政府主义者，而是在女权主义思想中，政府的存在是为了争取具体权益的strategy，而不是证明女权主义“合法性”的必须条件。公民权利的分配不该是军功授爵的形式，而在社会价值评价体系中，男性占据垄断地位且内化了暴力阳刚气质的军事领域被不断地美化、抬高，同时质疑女性占据主要地位的家庭劳动、后勤保障等非暴力的领域对社会的贡献。当然，这样的分工也是基于性别偏见的，一方面把女性赶往社会评价低的领域，一方面又贬低女性数量多的领域。

长久以来，nation-state作为暴力机器绑架了女权主义的话语，鼓动女性参与战争，并承诺女性参与战争就是为国做贡献，就能给予女性“荣誉男性公民”的地位。这样的骗术早在百年前辛亥革命时期，中国最早的一批女权主义革命者就体会过了。即便唐群英、秋瑾等革命女杰参与了推翻清政府的军事战斗，新成立的中华民国也拒绝将保障妇女参政权写入法律，甚至连“男女平等”都不愿写入宪法（尽管孙中山嘴上说着“天赋人权男女本非悬殊”）。

同样，在前苏联二战期间，数以百万计的女性进入了军事领域，但在战后，前苏联女性的战争创伤和在战争中的贡献依然被主流叙事轻视，只有伟大领袖指导的战役、数字记录的公共领域历史（而非感官的、情感的、私人的）、宏大的战争历史叙事。当这些女性进入军事领域时，她们的女性身份被男性气质主导的“军人身份”同化，当然这样的男女气质本就是按照当时社会盛行的性别分化标准来规定的。这种同化并非像某些认为战争给女性提供“机遇”的女权主义者想象的那样，通过冲击“女性气质”的标准，从而使得前苏联女性受到性别规训的程度减小。恰恰相反，战争强行以“男性”的标准同化她们，体现在没有经期用品、剃头、没有适合女性平均尺寸的军服装备上（看看中国抗疫中的女性吧），这些参与到战争中的女性还会面临更大的性侵伤害（甚至只有在这种情况下她们才会被承认为“女性”）。在宏大叙事占主流的前苏联审查机制下，阿列克谢耶维奇的《战争中没有女性面孔》一直被批判揭露了太多不良性关系（特别是性侵）、女性生理困境，是“污名化”女英雄。
而在宏大叙事落幕后，数以百万计的参与到军事领域的女性，并没有像主流宣传中的战斗英雄卓娅一样受到社会的尊重和爱戴。相反，这些曾经被暴力阳刚气质和男性标准同化的女性，被继续执行严格的性别分化分工标准的社会所厌弃，她们的“女性身份”被质疑，甚至被污名化。在战争中，进入军事领域的女性更易遭受男性“战友”、上级的性侵。而在战后，她们被性侵的经历又成为荡妇羞辱的理由，她们被指责为勾引男性军官的荡妇，她们在战争中的贡献也因此被贬低。很多前苏联女兵在战争结束后，带着无法治愈的心灵和身体创伤，藏起战斗勋章，终身未婚，住在集体公寓，被当地社交圈排挤，从事薪酬低廉的工作……这就是《战争中没有女性面孔》，大陆将这本书的译名后来改为《我是女兵，也是女人》，并非是对女兵和女性的赋权，而是nation-state的糖衣炮弹，掩盖了女性在战争中和战争后遭受的性别暴力。
战争与军国主义思想是男性主导的continuum of violence，性别暴力和不平等的性别关系在战争中只会更为明显和激烈，当暴力机器和鼓吹暴力的机制（特别是美化暴力的社会价值体系）依旧存在，即便战后存在男性劳动力的短暂空窗期使得女性就业率提高，社会系统性的性别不平等也并不会因战争而得到改善。——因为很快这种机制会把女性从就业岗位赶出去，要求女性回归家庭去“生育”更多的男性劳动力，把就业岗位留给增长的男性劳动力来保障“社会生产”。

33年前还有人知道民主是什么，33年后的今天你跟人说「民主」这个词，就像男人和父母出柜，女人和父母说强奸，那种“你不应该和我说”的沉默。
现在20岁左右的年轻人，我不敢保证全部，但是90%以上觉得民主是个与中国没关系的外国坏词，不适用于中国的国情。中国自有他妈的国情在，中国人太多了太穷了太乱了总之操没办法中国不可以民主。
33年了过去了，如果只剩下纪念的意义，人终究还是没有死得其所。

上街是人们（随时被剥夺）的权利，只不过以前是指游行，现在是指……出门。

33年前，那一场学生运动可不是什么小范围高层次，普罗大众不知道的运动。89年中国人口有没有10亿？天天新闻联播，赵忠祥打着横幅去声援这个程度。贵党控制能力真的宇宙第一，33年后，年轻一代居然连犯了忌都不知道。如今20岁以上年轻人的父母不可能不知道这件事儿，就可以做到以亿计的人口，在家里都保持缄默。孩子们得自己上网挖。
贵党贵群众，互相配合，互相帮助，落到今天这个黑洞里。

@evil 嗨，這位象友，跟你打聲招呼。我不覺得所有紀念六四的台灣人是用六四來證明中國是邪惡的國家。但當然我不能代表其他人，我只能代表我自己。我不知道你有沒有聽過台灣的二二八事件，五六零年代的白色恐怖，甚至到了九零年代才廢除的「懲治叛亂條例」，有一部電影《超級大國民》就在講這個法條以及背後的悲劇，治叛亂條例第二條第一項，觸犯此法，唯一死刑，當時有人僅僅只是因為開了讀書會就此殞命。我覺得會想紀念六四，對我來說，更多的其實是跟這些歷史事件感同身受，而台灣當時新聞有報導這些事，也直接或間接的影響了隔年台灣的野百合學運，即便那不是我所處的時代的故事，我希望不要忘記那些事情。說一句直接一點的，世界真的不是繞著中國轉的，並不是所有人都帶著惡意在看中國，我衷心的祝福象友們可以自由，中共不等於中國，而批評某件事，也不等於批評你的認同，很多事情可以分開來看，我們的觀察本來就很片面，而這正是我覺得能有機會和中國的象友們交流可貴的地方，希望我們都有機會能更認識彼此。 : )

英国驻华大使馆今天发的文章。无法用蜡烛去纪念他人的平台，只能讲述自己过去。抗争的历史都是相似的。区别是有的国家成了现代文明，有的国家还停留在秦制。

33年前的今天的人民日报

这种听到个「坦克」，完全不知道怎么回事，就急匆匆来蹭热度的作死营销。最经典的非 2017 年的小蓝单车莫属。一个当年共享单车大战时排名第三的公司，就这么消失了~

每年都要拿出来笑一遍的梗

看到中华民国(台湾)外交部发的文，用了简体中文，致中国人民，开篇纪念33周年，末尾祝福顺心平安……读完眼泪忍不住。我们，你们，早已经是两个世界了，此地黑暗无穷尽，不知还捱不捱得到新天地。只能说谢谢你们没有忘记，谢谢中文世界还有台湾。😢

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