看过《拉科尼亚号的沉没》
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非常值得看,只有上下两集的迷你剧,再加上一部二十几分钟的幸存者访谈。演员演技极好,剧本也非常规整,踏踏实实再现拉科尼亚号事件全过程,加上去的人物也没有刻意戏剧化,都是为了更好地呈现伦理困境和人性在其中的救赎意义。
片尾最后的对话算是点题了:“但愿以后我们还能相见。不,不是在胜利后,是在和平后。” 对照现实中U-156的结局,更显沉重。
幸存者的访谈也非常值得看,能补充上片中未能呈现的细节,比如其中一位女士谈到她母亲在沉船当天刚好来月经,于是整个后续待救援期间,她都浸在血中,她苦涩地说“鲨鱼啊…” 还有大便时要有人拉着她,而旁边还要有一个人用桨打走绕过来的鱼……
#深焦DeepFocus 微博:
《IndieWire》评选出21世纪35部最佳爱情电影
1. 《花样年华》 (2000)
2. 《爱在日落黄昏时》 (2004)
《爱在午夜降临前》 (2013)
3. 《燃烧女子的肖像》 (2019)
4. 《赎罪》 (2007)
5. 《断背山》 (2005)
6. 《卡罗尔》 (2015)
7. 《小姐》 (2016)
8. 《暖暖内含光》 (2004)
9. 《布鲁克林》 (2015)
10. 《大病》 (2017)
11. 《唯爱永生》 (2013)
12. 《无须多言》 (2013)
13. 《跳支华尔兹》 (2011)
14. 《她》 (2013)
15. 《龙虾》 (2015)
16. 《爱情和篮球》 (2000)
17. 《季风婚宴》 (2001)
18. 《请以你的名字呼唤我》 (2017)
19. 《失恋排行榜》 (2000)
20. 《两个情人》 (2008)
21. 《月光男孩》 (2016)
22. 《私恋失调》 (2002)
23. 《红磨坊》 (2001)
24. 《爱恋》 (2016)
25. 《绿洲》 (2002)
26. 《蔚蓝深海》 (2011)
27. 《我是爱》 (2009)
28. 《冷战》 (2018)
29. 《上帝之国》 (2017)
30. 《对她说》 (2002)
31. 《时空恋旅人》 (2013)
32. 《灯光之外》 (2014)
33. 《违命》 (2017)
34. 《假如比尔街可以作证》 (2018)
35. 《天使爱美丽》 (2001)
新冠康复者找不到工作面临歧视,大家的讨论都只围绕着新冠展开,然而真正的问题与新冠无关,而是任何层面的“反歧视”在中国都没有被广泛普及过,在西方,人们力求把反歧视培养成人的本能反应(“政治正确”的由来),而中国没有过这种意识的普遍教化,因为“反对歧视”本身是一种普世价值,而中国近些年来为了煽动对西方的仇恨和对立,已经从社会舆论层面彻底把普世价值排除在外了,当“反对种族歧视、性别歧视”被普遍打成“邪恶的西方政治正确”之后,其他类型的歧视也就同时被慢慢鼓励了,妖魔化一种正确的价值取向,整个社会也就必然会朝着相反的方向发展,如果究其更深层的原因,当然也是因为普世价值与陈旧的专制制度天然相斥,普世价值的广泛传播会导致专制统治的正当性受到质疑和挑战,因为人们会意识到一切反歧视的最终诉求一定是要求平等,在职场上要求平等、在家庭中要求平等、在性别上要求平等,那么下一步是什么呢?对一个专制政权来说这可是不得了的事情,有必要扼杀在摇篮里,所以一个专制压倒一切的社会必然是无法从根本上取得任何文明的进步的,在纵向维度,新冠歧视之前也有过非典歧视、艾滋歧视,未来还会有其他疾病的歧视,横向维度有性别歧视、种族歧视、取向歧视,一个陈旧落后的社会制度不会反思歧视的,因为歧视一直是被暗暗鼓励的,这些受到歧视的人都只是这个环境和时代的牺牲品
第一,
牛郎织女偷衣服的传说很早就有,叫做天鹅处女母题,而且是世界性的。
体现了母系婚姻(仙女神鸟表明女性地位高且自由、故事地点发生水边表明在河边求偶习俗)到父系婚姻(但是社会转变成父系,所以男子要囚禁一个只属于自己的妻子)的转变。
很多故事中,最后仙女还是飞走了,还有带着孩子一起飞走的。越早的版本,女性越渴望飞走。越晚的版本,仙女被留下的越多,或者孩子被留给男方的也越多。越晚的版本,仙女越情愿,后来还有主动倒贴的版本。
这种版本中国汉族也有(从田螺姑娘到狐狸精,反正就是要给男性生育、性欲、家务活儿、物质财富的服务),各少数民族也有,乃至全世界都有。要骂猥琐,就骂万恶的父权社会好了。
第二,
中国神话中牛郎织女正常恋爱的版本也很早,是另一个发源。
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”嘛。两人感情不错,也没有偷衣服偷看洗澡的情节。
这个传说倒是有织女不堪996织布的痛苦,“辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理”。
后来天帝让牛郎织女结婚。结果婚后牛郎也很开心,也不放牛了,俩人天天度蜜月一起玩,结果被天帝惩罚只能见一次。其他时间继续996,织布的织布,放牛的放牛。
每次见到两个人都呜呜哭。另,这个版本的鹊桥相会,据说是为了解释候鸟迁徙。
妈呀这个故事也太让现代打工人共情了叭!而且我觉得它非常中国,可怜的劳碌命夫妻俩。其他国家明明很香艳,中国版本就这样苦逼!我真的觉得这个版本的牛郎织女最需要七夕休假见面。
我最喜欢这个版本!
第三,
董永的故事,最开始也没有偷衣服情节,是织女/七仙女看到董永确实是贫穷孝顺卖身葬父的好人,就说可以做他妻子。然后帮他织了十天布,满足了主人的要求,换了董永的自由身,然后就飞走了。故事里,董永也没把仙女怎么样,也没交代后面的情节。
我也挺喜欢的这版的,董永是好人,仙女很仗义侠气。也没有那么多香艳事。就是好人受欺负,高人看不过眼下来帮忙,用妻子的身份只是让凡人不那么奇怪而已。
第四,
偷看洗澡这种恶心情节,很可能是明清民国的香艳恶俗小说和戏曲闹的。写进教科书,就是新中国的锅。
第五,
后来的故事,基本是这几个传说排列组合。举个排列组合的例子:唐代敦煌董永变文,就结合了董永原版故事和偷衣服版本。偷衣服版本还是从印度传说借鉴的(其实中国本土也不是没有偷衣服版,但是敦煌那边的创作者很可能看到是印度版本)。
@elaine10 @board
雖是題外,認為台灣沒有經歷過文化斷層和迫害是個天大的誤會。國民黨來台初期強迫所有人使用國語,造成原先受日語教育的文人失語,必須從頭學習一門語言,即使只是庶民,也受到不能講自己母語的影響。228受害的有大量承載文化背景的仕紳,後面白色恐怖時期更是打壓一切包含布袋戲在內的傳統文化,禁歌禁電影也沒少過。可能強度和表現方式上有區別,但不能說沒有經歷過。或者若指的單純是包含民俗風習、民間傳說等在內的「中國傳統文化」,那也曾遭到國民黨人為介入,致使本來不屬於閩粵地區的故事/習俗取代原有的的故事,如今所能見的已是經過權力人為扭曲的樣貌。
拉回正題,如果能以「台灣華語」、「兩岸 語言學」等組合搜尋華藝等線上論文資料庫,能找到不少以象友感興趣的這個題目為主題的論文!另外若對台灣社會感興趣,也可以看看「故事」這個網站(https://storystudio.tw),學術性雖不及芭樂人類學,但也相當有趣,可以一看。
我走向你像走向一条河流