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#三十天推书挑战 第7天 非常想安利的一本不是很有名的书：
中国阿尔泰语系诸民族神话比较研究

卧槽 Linguno 这个软件太牛逼了我槽这么牛逼的软件居然是免费的？！duolingo 去吃屎吧

女频网文网剧产业链上下游分布地点非常有意思的，一般这总部都在新加坡、美国，因为这些地方避税容易，有钱的华人大老板爱住在那里，这是资产、老板和高管所在的地方；
然后国内公司很多在北上广深，因为是双语人才和海归的就业首选，在这里可以招聘编辑、编剧、运营、程序，每天做的事情就是把国内的屎本地化和卖到国外去；
然后短剧拍摄地点一般在杭州、郑州，因为这些地方人力资源很便宜，杭州是直播胜地，网红帅哥美女刷新点，郑州短剧拍摄更是已成气候，有竖店之称；
找洋人班子拍短剧的话只能找到美国人，只有美国人不遵守劳动法，不过拍摄制作一般都是外包给美国人的，我不懂这个了；
还有之前提到比较绝活的一点就是，英语小说和剧本的写手和编剧好多是非洲人，yes最常见的就是肯尼亚人和尼日利亚人，肯尼亚的话英文是官方语言之一，人均受教育水平超高，语言能力很强而且；尼日利亚是因为人口基数大而且经济还不错……但是非洲人人均收入是非常低的，别说按美元工资付她们了，用人民币工资付她们都特别感恩戴德

好吧越说越觉得中国人真是会赚钱，成本上没有一分钱花冤枉的，说好听点是精打细算，说不好听了就是热衷盘剥

我记得小时候看过一本书，讲笑这个行为，其实是源自于攻击性的情绪，好像猫在哈人的那种机制。这种机制慢慢演化，最后成为塑造群体认同的很重要的行为之一。
然后我慢慢得到一种理解，哈哈笑这种行为，好像就是一种人为的区分，不管笑的那个内容是什么，我一旦开始笑ta，我就做出了这种区分，而后，正是因为我有了这种区分，我便获得了尊严。所以往往，穷人总是很有幽默感，富人、拥有权力的人却往往是不苟言笑的，因为这些人站在一个比自己应有的尊严更要高出了许多许多的地方。他们既不需要赢得认同，融入群体，也不需要通过幽默来取得这种最底线的人的尊严。而且，笑，往往又是对于权力的挑衅。你竟然想要从它的扭曲的立场中逃出去？这怎么能行。所以他们这些人天然就排斥幽默。

最近看简中喜剧，觉得我们这些简中人真可怜。最火的喜剧节目其实也是饮鸩止渴的，在慢慢把自己勒死。
你看，我们已经没有喜剧常青树了，这其实是一个不可思议的现象。但在我们的文化环境里就很好理解。因为我们的喜剧的所谓的繁荣，就是用新的喜剧形式、喜剧人才的生命力去献祭，去填补那个巨大的窟窿。一茬人耗干了就去找下一批。
没办法的。我想说这些节目快要不好看了，但是很难把这话说出口。因为它就是很难好看起来。喜剧的大主题，政治、性、日常荒谬（经常来自于正义与不义之间的复杂关系）这些，不能讲的。越是时兴的、热门的、所有人都关注的，就越不能说。那么最有意思的东西不能讲，我们就只剩奶头乐了。但是奶头乐不能容忍稍微有那么一丢丢的追求的观众，很容易就耗竭了。
喜剧大师之所以牛，我的理解是他们找到了一种不服从权力的立场。相声大师，比如马三立，是找到了一种与说书人很接近的讲解者的立场，底层的逻辑是非常宽厚的，很难被动摇，在权力面前也保有自己的尊严。他甚至都不太在乎个人际遇，只是呈现，那么你就拿他没办法。西式单口喜剧，有一路恶棍人设，用的直接就是对抗性的立场。现在有的女性主义、多元文化的人设，也都是找了一个天然与主流，与权力系统不相容的立场，这样，在喜剧表达里确认了自身的合理性之后，他们就找回了尊严。所以我经常觉得喜剧是非常高级的艺术。它不是伦理哏和洒狗血。
然而我其实也没有那么排斥这些。其实洒狗血也是一种立场，是一种很彻底的民间立场。然而这种立场的天花板是很低的，因为民间这个概念其实很含混，很粗糙，虽然有力量，但是它的力量也非常混乱。最重要的是所谓民间，在智慧的层面，有天然的理解力不足的问题，以及它本身的对于权力的适应性与服从性，这都导致这种喜剧样式，很难真的确立自身的尊严。没有尊严的喜剧人，就到不了大师的程度。

我个人非常建议怀疑自己是谱系人的朋友再去了解一下complex-ptsd，复杂性创伤后应激障碍。大家可能知道最原始的ptsd概念是用在美国的越战老兵身上，但是随着研究人员对“创伤”的理解不断加深，现在有了一个新的概念叫cptsd。根据我本人的理解，ptsd通常是单一创伤来源，比如遭遇了车祸、火灾、地震，或目睹了严重的暴力事件等，笼统来说就是一件事；而cptsd的特点是遭遇了长期的、重复的情感虐待、情感忽视，以及长期的、反复的、不可控的压力。这一点我们老中人应该不陌生，比如父母长期关系紧张，无法用健康的方式解决冲突，家里长期弥漫着某种低气压，在Pete Walker等研究情感虐待/忽视的学者们看来这就是一种创伤。

我以上的介绍非常简单粗暴，只是给大家一个general idea，如果想深入了解，Pete Walker本人的书《Complex PTSD: From Surviving to Thriving》可以读，中译本叫《不原谅也没关系》。跑题说一句这个中译名真的非常神经病，这本书跟原谅没有半毛钱关系。另外还有一本书，《the body keeps the score》也非常推荐，中译名叫《身体从未忘记》也非常推荐。我个人建议先读《身体从未忘记》，读完觉得有兴趣继续了解再读《不原谅也没关系》。

《身体从未忘记》这本书的作者最早就是在美国的Veterans Affairs（怎么翻译？退伍军人事务部吗？以下称va好了）下属的一个门诊/研究中心工作的心理医生，他对创伤的思考和深入研究也是从那个时候开始的。《身体》这本书前面介绍了一些生物学——脑神经科学方面的知识，这些在西格尔的《whole- brain child》（全脑教养法）也提到了。我大概简述一下就是，人脑不管是在硬件上的发育还是功能上的成熟都是分阶段的，不同的脑区负责不同的功能，而这些脑区功能的发展和成熟既需要时间也需要正确的刺激，这点跟肌肉的力量很类似，需要循序渐进而且用进废退。

简单来说，人脑从下往上分别是脑干、小脑、间脑和大脑，大脑就是我们平常说的大脑皮质。（感觉吃火锅的时候涮猪脑就是这部分？顺便说一嘴，脑的主要成分是脂肪，不然煮熟之后口感不会那样；而且大脑消耗葡萄糖，所以血糖低了会影响大脑功能）目前脑神经科学已经知道，人脑不管是在发育成熟方面，还是在功能发挥方面，都遵循从下往上的原则。从发育成熟来说，脑干、小脑通常在婴儿出生时已经发育完成，而这部分脑掌握着基本的生理功能，比如呼吸、心跳、体温、血压；而大脑，尤其是前额叶，通常要到25岁左右才能发育成熟，如果是谱系人可能要到30岁前后。而人在接收信息时，信息也是由下往上进行传输，从脑干经过小脑，经过边缘系统（边缘系统实际上在人脑的中心位置，但它在大脑皮层的边缘，所以叫边缘系统），再到负责理性-抽象思考、语言、分析的前额叶。

《身体从未忘记》的意思就在这里：一个人如果在生命早期遭受了长期的、慢性的、反复的情感虐待、情感忽视，或者是长期的、不可控的压力，会在边缘系统留下情绪记忆。而边缘系统内的“情绪记忆”并不是完整的、具有上下文和因果关系的事件全貌，而只是一些零碎的画面、声音、气味等。因此，当一个人被某种外界或内部的刺激trigger到（卧槽好难表述，请大家原谅），比如Pete Walker专门写到的“那个眼神”，这时这些信息还没来得及走到负责理性分析和思考的前额叶，就已经先引起负责保命的脑干和边缘系统的反应了。而如果一个人没有意识到这些，不明白引发他/她当下情绪反应的“点”实际上并不是完全来自当下的人、事、物，那么往往会引发比当下应该有的反应要大得多的反应。这就是为什么有时候别人只是很平常的说了一句话，而有些人的反应却像是有什么深仇大恨一样，这可能就是防御机制在起作用。实际上美好的记忆，比如奶奶做的饭、妈妈身上的味道等等，这种记忆的形成跟这些也有关系。

好，现在重要可以谈到我真正想探讨的问题了。大家可能知道谱系人的脑神经发育和神经典型性人士不太一样，可能是慢半拍，也可能某些功能的缺失，或者该敏感的功能迟钝、该迟钝的地方敏感，所以会让神经多样性人士在同龄人中显得格格不入。由于种种原因，我们对这种情形、对这样的孩子的研究、理解、支持还远远不够，当然在中国更是如此。如果一个神经多样性的孩子，或者一个高敏感的孩子，生活在一个包容的、支持性强、支持系统完善、全面的环境中，那么在科学和健康的陪伴与教养之下，这个孩子可以养成一些良好的习惯，最终完成心智化和社会化，发挥自己的特长，从surviving走向thriving，或者至少，他/她能够做自己，不用发展出一套假我或者面具。

而如果是生活在一个非常苛刻、挑剔、高度一致化，缺少关爱、理解和包容的环境中，比如中国，那么这个孩子为了生存下来会发展出一套应对机制。而这套应对机制，按照Pete Walker的说法是4f，fight、flight、freeze、fawn，也就是战斗、逃跑、僵住、讨好。其中战和逃是传统上ptsd幸存者会使用的应对机制，而僵住，我个人认为和解离非常类似，以及讨好，是cptsd幸存者特有的应对机制。

在发展出相应的应对机制的同时，这些幸存者也会积累下各种各样的情绪-感受问题，到最后也许演变成某种不安全的依恋类型，总在糟糕的关系里打转；也许变成某种成瘾问题，也许是抑郁症、焦虑症、双相等情形，也或许发展出了自恋防御，或者其他各种自我妨碍的行为。这一方面是因为本身存在的谱系因素导致脑部发育本身的不足，另一方是则是因为长期得不到外界的正面反馈而导致的情绪创伤。

正如那位象友所言，一个神经多样性能活到成年，多少都发展出了一些管用的生存策略。但时过境迁，幼年、童年时管用的策略不一定到成年后依然管用，有些策略可能还会反过来拖累案主。我想我们可能永远也无法穷尽脑部的秘密、人类的秘密、社会的秘密，我们只能借助现有的知识，尽可能多地了解自己、理解自己，然后接纳自己，继续往前走。

以上内容不构成任何治疗建议。感兴趣的友友除了上面两本书之外，还有一本台湾心理咨询师曹中玮老师的《当下，与情绪相遇》一书也很推荐。还有比如John Bradshaw的《healing the shame that binds you》，以及中译本《家庭会伤人》等书，都可以按个人情况选择阅读。我是看到其他象友的嘟临时起意写了这些内容，没有去查书，但是应该没有原则性错误。如有错误请大家不吝赐教，有补充的讨论的都欢迎。

最后，祝愿大家都能够不再背负过往的重担，不受毒性羞耻的束缚，轻装前行，成为想成为的自己。

都在说人道屠宰，到底怎么做（附家庭实操指南 http://xhslink.com/o/GwQliB4XJU

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这篇笔记和热评区都讲得好好 做不到像素食主义者那么有魄力，但起码可以选择以痛苦最小化的方式结束一个生命……