这阵子,一帮人又在流行使用“向下的自由不是自由”,来鄙视所谓擦边赚钱的女人。也是挺服气贵国识字群众,听说个新理论,必定用来鄙视他人,鉴于你国深入人心的社达主义,这个被鄙视的人群,必定是“向下的”群众。
这话应该是约束政府和社会,别给自己找借口,保证大家都能活的稍微体面点。贵国一进口,变成了批评擦边女群众不要脸的婉转说法。你国群众到底什么时候能学会唯一一个原则:这人已经很倒霉了,帮不上忙可以闭嘴。
对方辩友经常拿出“杀手锏”,要是你女儿/儿子这样,你同意吗?我女儿儿子20岁(?)以前我有资格不同意,20岁以后,我凭啥同意不同意?除非我养着她,她需要靠显示身材脸蛋赚钱,我有啥资格反对?我作为家长,我希望孩子不管干啥,能够安全的赚到钱,over。所以我绝不鄙视所谓向下的赚钱路径,不要那么笃定自己的后代不会有需要这样赚钱的一天。
https://kolektiva.social/@astridn/113577096025113819 哎,这个狼王/头狼/alpha wolf的迷思就是“科学从不中立/neutral”的例子啊。人类带着怎样的ideology/presumption/预设偏见去做研究,就会生产/produce出怎样的“科学”,然后再用它来naturalize/“洗白”自己一开始的ideology,而且还会因为是一个循环逻辑而看起来格外顺畅自洽。人们在实验室外提到动物行为理论时往往不是关注于动物本身,而是把它们作为(justify)人类行为的metaphor (e.g. 龙虾教授的“龙虾理论”)。
关于这一点可能是搞统计的人最有自知之明(大雾),承认只要torture数据足够久,数据总会吐出你想要的结论。
@calendar 爻大师 男友怎么看我的
罗特意强调的一个细节-女方穿了牛仔裤 -这让我想起来牛仔裤日denim day的来源,全世界性侵犯的狡辩和借口都是一样的,气得我血压高脑子嗡嗡。
以下是chatgpt对维基百科的翻译
Denim Day牛仔裤日在四月的最后一个星期三举行,这一月也是性侵犯意识月。这一活动日是为了反对责怪受害者和教育他人关于性暴力的重要活动。在此,人们被鼓励穿牛仔裤以反对将强奸和性暴力归咎于受害者的观念。这一活动源于一起意大利的高调强奸案,案中的幸存者因为穿了某种牛仔裤而被指控有责。为了抗议和表达团结,人们被鼓励穿牛仔裤来反对这种观念。2008年,意大利最高法院推翻了这一裁决,因此,“牛仔裤”辩护不再是强奸指控的一种辩护方式。
1992年,在意大利的穆罗卢卡诺,一名18岁的女孩在第一次驾驶课后遭受性暴力后站了出来。这名少女回忆说,她的驾驶教练是一名45岁的男子,他将她开到一个偏僻的地方,强迫她下车,强行脱下她的牛仔裤的一条腿,实施性暴力并强奸了她,然后告诉她如果她告诉任何人他会杀了她。事发后,这名女孩立即告诉了她的父母和警察。
强奸犯被定罪并因猥亵罪被判较轻的刑罚。幸存者上诉后,被告在所有指控上被再次定罪。被定罪的强奸犯向最高法院提出上诉,1998年的判决指出,由于幸存者的牛仔裤非常紧,她必须参与了强奸行为。法院在判决中表示,“根据常识,如果没有穿着者的积极配合,几乎不可能脱下紧身牛仔裤。”2008年,意大利最高法院推翻了这一裁决,因此,“牛仔裤”辩护不再是强奸指控的一种辩护方式。
在各种不许回头的故事里,我觉得俄尔浦斯故事其实还挺合理的,我最早看到的版本是,俄尔浦斯去冥界弹琴乞求冥后将欧律狄刻放还,琴声无比美妙,感动了冥后,于是她答应让欧律狄刻跟他回去,然而在路上欧律狄刻不能说话,俄尔浦斯不能回头。但因为欧律狄刻是亡魂,走路没有声音,俄尔浦斯走着走着,身后毫无声响,他就怀疑冥后欺骗了他,欧律狄刻并没有在他身后,所以回头去看。那冥后当然很生气吧,我本来就是大发慈悲给你恩典了,你还怀疑我,并且违背我们的约定。更进一步说,这也可以算是俄尔浦斯对自己技艺的怀疑吧,他不相信自己的琴声可以真正打动神明,所以他就真的失去了一切。这又何尝不是一种比干剖心的变体,俄尔浦斯真的去了冥界吗?或许这一切都不过是他的幻想。你要把一个死人带回人间,这是不可能的事情,除了盲信,没有任何办法,一旦你对此事起了怀疑,它就再也不可能实现了。
没有预警,就像你在现实生活中第一次遇见我