在她目光的深处有一个死亡的质点 @[email protected]

RPS風味不一樣就是因為沒有邏輯，人就是一種很容易突然失去邏輯性然後做出蠢事的生物，很多時候你去尋思自己的RPS，最終就會發現沒什麼好尋思的，很多恨海情天來自兩個傻叉氣血上頭在激素的控制之下說了做了一些不符合邏輯的事，撞在一起然後就爆炸了，留給船粉一地雞毛。從這一點來看，喜歡RPS和喜歡六合彩，其實也沒什麼區別

我说话：感觉…感觉…的感觉
我翻译：感觉…感觉…的感觉

没看过一受封疆但我熟背那句名言

“背着血海深仇来被你凌辱，已经很贱。被凌辱了还痴心一片，那不是天下至贱。”

偶尔会路过一些受是否爱攻的讨论，网友们列出的不爱的证据完全让人信服。然后我就会想起这句话，这样一句话根本就是.......告白的话.....

一个很简单的方法，突然被象友提醒才想到！
读竖版书一直很不适应，象友提醒现在OCR技术已经挺成熟了，文本复制粘贴到pages就可以自制横版epub导出阅读。尝试了一下，准确率确实很不错。至少我愿意接受这种程度的错别字，读不通的时候再翻出原文对照一下就好了。
也不知道有什么更好的PDF全本OCR软件？我这边就是苹果自带的图片文字识别（如果识别率低更新成ios17能提升），刚上手速度缓慢的一页一页复制粘帖，还顾不上排版。也许熟练了会更快吧。
#长毛象安利大会

以防有人没看过狗上颚和嗓子眼

其实，我对你是有一些失望的。当初给你的定位，是高于你面试时的水平的。我是希望进来后，你能够拼一把，快速成长起来的。但你没有做到，不是把事情做好就可以的。你需要有体系化思考的能力。你做的事情，他的价值点在哪里？你是否作出了壁垒，形成了核心竞争力？你做的事情，和公司内其他团队的差异化在哪里？你的事情，是否沉淀了一套可复用的物理资料和方法论？为什么是你来做，其他人不能做吗？你需要有自己的判断力，而不是我说什么你就做什么。后续，把你的思考沉淀到日报周报月报里，我希望看到你的思考，而不仅仅是进度。另外，提醒一下，你的产出，和同层级比，是有些单薄的，马上要到年底了，加把劲儿。

“贫困的母辈”：（TW：本段可能会对一些侮辱女性的说法进行论证）

伍尔夫特别提到了一种不满：如果我们的母辈也能像我们的父辈一样富有，我们是不是就能和我们的兄弟受到同样的待遇了？但她很快就指出这是不可能的：女人能够拥有财产也只是近代(1870)才出现的事，而女人被强加于生育和教养后代的责任，因而无法在事业上取得更大进展，也无法积累财富，则是至今(2024)还没有改变（有所改善，但并不算有所改变）的现状。这种代代累积的贫困，也是钳制女性创作的枷锁。

中国女性的积贫、积弱也是同样的道理，中国女性财产权的发展也经历了很长的过程，更是直到现在也未得到平等的继承权，中国厌女者之间流行的“女性具有天然的小资性”甚至“女的生活总是更容易”说法也是完全的谬误，很大可能是因为厌女而没能意识到中产女性和底层男性的财富差异并不来自于性别，而是来自于资产和阶级的差异，真正与他们处境类似的贫困女性，面对的困境更可能比他们还要多的多。
由于性别歧视导致的资源分配不均（也就是我上一段写过的“不能享用盛宴”）——就学中的隐性歧视，就业中的玻璃天花板，时代累积的财产与知识剥夺，眼界的限制，人脉的匮乏……女性贫困经常比男性贫困更加严重：http://geoscien.neigae.ac.cn/CN/10.13249/j.cnki.sgs.2023.03.011

厌女者“至少还可以嫁人让老公养着”或者“实在不行还可以去卖”的发言，其实也体现他们对女性贫困缺乏了解：结婚经常并不意味着受人供养，而是意味着将别无选择地被困在财富所有权和支配权受限、无偿承担生育教养后代以及其他家务之义务、被与不稳定的经济收入来源完全捆绑的状态。
同理卖身也并不意味着“躺着就可以获得收入”，这是对性工作者的不合理想象，性工作者经常面临着更大也更恐怖的难题：在面对作为服务者的基本困境之外，性工作者还要承担更多对身心健康的伤害、对身体自主权甚至基本人权的剥夺、承受更多更严重性犯罪、以及面对更广泛的、来自社会的歧视和羞辱。
而且“结婚”和“卖身”从来都不是女人的特权，男性一样可以通过这种手段“改善自己的生活环境”（假设中），他们表现出自己因为是男人而不能选择这种生活方式的思想，其实不是因为他们“不是女人”，而更可能只是因为他们不是“想象中的那种女人”，因为没有人是这种他们想象中的女人——能够通过结婚和卖身“不劳而获”、无悲无痛地解决自己的贫困。

我一直不赞成女权主义主张与已婚已育女性及性工作者分割，因为对于婚育女性（“昏驴”）和女性工作者（“鸡”）的歧视首先是对别无选择者、缺乏特权者的伤害，其次只会加固这个厌女的社会系统，因为社会层面上，通过不良教导、引诱、胁迫和强制婚姻、性工作、性剥削的现象并没有得到解决，伤害婚育女性和女性工作者只是在伤害社会问题的受害者，而不是社会问题本身。而且你会发现，界定“昏驴”和“鸡”的权力也会被掌握到特权者手中，在因对她们的仇恨而导致的猎巫中，最先倒下的就是失权的人。

在文学创作与文学批评的层面，我觉得其实需要对女性创作者尤其是“不够进步的”女性创作者更多同情，并不是完全不可以对其有负面反馈的意思，我只是希望接受了高等教育、甚至是特别接受了文学与人文社科教育的大家，能够对于其他女性创作者抱有更多的宽容，不要在反对限制女性写作的路上，继续限制女性写作。

(2/?)

有人说六四是后来出生者的胎记。什么是历史的创伤？我想起我从小到大都很讨厌军训，印象最深的就是有次站队我们连队有人讲话，教官很生气大喊说话的人站出来，但是没人承认，于是教官决定一排一排挨个打屁股。他拿了一个扫把对着每一个人的屁股挨个抽过去，只听到他每抽一个人自己都会大吼一声，然后伴随着被抽到的人的一声*嘶—————*。抽完两排人时那个扫把直接断掉了，等抽到我这排的时候感觉他也没力气了，其实我被抽到时候觉得也不怎么疼，最令人煎熬的其实是看着他一个一个朝你抽过来时的那种无助和恐惧。好几年之后我才知道，中国对大中小学生系统性进行军训正是六四之后对学生的整肃，我们挨的那一顿抽原来是三十五年前子弹射入胸膛的余波。

极光，很好看，分享给大家……

武汉也有自己的炒面面包