狗哪有不帅的人哪有不疯的 @[email protected]

微博上那个带着女儿拆围栏、要求解封的女子并不是个例，武汉的朋友跟我说，她同事的小区也是靠女人下去拆围栏解封的，但广为流传的就只会是众人为了一个孕妇反抗权威，因为更符合这个国家的传统。脸皮厚新闻发言靠女人，拆铁皮也靠女人，这个国家真是各方面都靠女人，女人什么时候才能掀翻它。

崔庆龙_：
2022-08-18 https://weibo.com/3762961402/M1BUnzdgK

语言和心理的关系可能要比大多数人想象地深远得多，当一个人的语言中缺少特定词汇的时候，一个人便体验不到那种情绪，更表达不了那种情绪。

就像一个没有掌握情绪词汇的来访者用“我很烦”，“我很不舒服”等指代一切情绪时，ta其实从未真正表达过任何一种具体的情绪——那些情绪是被压抑和剥夺的。ta所体验到的，是一种混乱无序的内部不适，一种感觉到什么又发泄不出来的暴躁，就像人们常说的无明火，路怒反应等——这些并非愤怒，是无法被组织起来的愤怒的碎片。Stern称这种情绪为活力情绪，它本质上是一种情绪唤起的状态，而非心理过程。

这就是心智化理论中所说的无法对情绪心智化的状态，很多入门的心理学书籍中时常会提到情绪命名这项技术，本质上是为了让来访者掌握不同的情绪词汇，让自己的情绪变得可分享。

我曾经见过一个完全不能用任何词汇表达情绪的青少年，只能用肢体攻击来代理一切情绪。也见过说“我很愤怒”，却没有传递出任何愤怒感觉的人。这时候，词汇并没有被掌握。所以仅仅是命名还不够，用Wertsch的话来讲，我们必须要用自己的意图彻底地侵占一个词汇，那个词汇才能属于自己，才能被表达。简单来说，那个词汇必须要在关系情境中被赋予含义，被我们的情感所成功映射。

有从事字幕翻译工作的朋友曾经给我分享说，有些外语的原文词汇在自己所在的语言体系中找不到对应者（也可以参考华语电影在海外发行时的命名，比如霸王别姬），于是只能换一个近似的词汇，但实际上置换后意思就变了，这也是为什么伽达默尔认为翻译本质上是一种新的诠释，我们认为某个作品翻译的好，实际上是因为它被诠释的好。

有语言学家说，想要剥夺某种情绪，只需要夺走那个词汇。想要号召一种情绪，只需要给予那个词汇，一些集体行为常常需要某个词汇的引导或约束。甚至还有一些研究者认为，一些历史事件不会发生在某个国家或民族中，可能是因为那里缺少相应的词汇。也许这也能够部分的解释，为什么同样一种情感，某个地方的方言讲出来就像骂人，另一个地方连骂人都像是说理。一个地方比一个地方的人更容易发生人际间的冲突，可能也和这一点有关，也许那些词汇里包含着更强烈的激惹性和易激惹性，在情感体验上也保持一致。

无论如何，丰富自己的词汇库是有益的，至少它代表着更多的体验和选择路径。

分享一下跟象友学习的猫头月食（

高校生的爬行活动，实际上是一种“去本质化”的运动，它本身不包含任何内容，只有超脱逻辑的形式；发泄只是它的表面意义，进一步来说，它代表着一种非理性秩序下的生存方式，当规训抹杀了一切“站着”的可能性，回归爬行恰恰是对这种自诩文明的秩序的一种自渎式的反抗。当大学生们开始爬行时，他们潜意识中早已意识到此种活动绝不会被当权者和公众所接受。某种意义上来说，被禁止、被和境外势力联系起来正是爬行运动的“目的”，通过必然的夭折，来反证出现实秩序的荒谬，以及此种秩序的缔造者的恐惧——与膨胀的权力相对应的，就是恐惧。

卧槽 校场街中国银行有人劫持人质，被狙击手崩了，大家都跑天台上给我直播呢