今早在公交车上看到一个阿姨蹲在地上擦地，原来她把自己的咖啡打翻了，湿了一地，她把自己的包还有包里的东西放在一边，用纸细致地把地面清理干净。在摇晃的公交车上，显得她有点狼狈。但是我意识到，这是一种真正的体面，为自己造成的结果负责，哪怕只是一次不小心疏忽的打泼饮料。
我发现自然而然地就开始更欣赏一些比较basic传统的人类美德了，比如父母对子女的爱，比如这种小而有尊严的事。可能是对一些进步自由这样的现代道德失望，让我转而关注这样微小的美德。
人类无法承担现代社会的伦理个体责任，而以往的宗族、宗教等传统社群也已经被瓦解，人们现在去寻求身份认同，其实是渴望成为一个抽象的族群的伦理器官。
怪不得我会出现转向传统美德的欣赏，因为我觉得与其和抽象的社群共情，成为它们的伦理器官，还不如去体认具体的传统社群呢。
你这是什么态度
@ak_Consfanze_aK 呜呜我看不懂你说的话，是真的，很多时候我没有办法理解，是看不懂，我常常不懂你所以回复也会误解你的意思。可能只是想和你产生一些交流但看来失败了呜呜呜呜呜，就这样吧~
@ChuckL 我用了大量的抽象词汇来批判抽象，所以你才看不懂，如果没接受一些文科教育，可能也很难懂吧。其实也是因为我不知道怎么使用平易的话来表达，只能用这种术语黑话很多的抽象话来表达我的思考。
但你就算不懂也想回复我，才是真正我特别珍惜的，一来你特别真诚地承认自己不懂，二来你珍视和我的友谊，所以想要和我交流，这两点就像我说的，是我更欣赏的basic的人性之美。
@ChuckL 不是累了，这点还挺需要澄清的。而是看透了很多看似“无私”的为弱势群体发声，其实是出于一种对抽象进步群体的伦理挂靠，是“有私”的，而我不欣赏这种把正义寄托在一个抽象群体正义的二流正义观。我更强调个体自主成为一个有个有判断力的伦理主体，我自己就在努力成为这样的人。而这些现实生活中可以看见的道德行为也不是更“简单朴素”，而是更不依赖说服与构建，更直接、更沉静地承担着伦理现实。这才是我转向欣赏它们的理由，但我也不会放弃继续观察后现代身份政治的这套。