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读过《希腊棺材之谜》 :star_solid: :star_solid: :star_solid: :star_solid: :star_empty:
neodb.social/books/3542/
挺不错的,虽然有人说奎因叙事很拖,但我看下来感觉挺流畅的,逻辑推理很清楚,结局出人意料,是一本很不错的本格推理小说。

读过《小说机杼》 :star_solid: :star_solid: :star_solid: :star_solid: :star_solid:
neodb.social/books/230605/
很好的一部讲小说的作品。里面谈到的很多东西不仅可以用在小说里,很多叙事载体也可以套用。里面最喜欢的章节是人物篇及同情和复杂篇。

读过《性学三论》 :star_solid: :star_solid: :star_solid: :star_empty: :star_empty:
neodb.social/books/30279/
确实存在着时代的局限性吧,大部分的分析是以男性为模板的,感觉有些理论在女性身上不适用。讲得内容比较宽泛,弗洛伊德比较有名的几个理论都没很深入的讲。但内容比较易读,当弗洛伊德入门感觉不错。

在整个潜伏期期间,孩子们开始学会喜爱那些能够对他们施以援手,满足他们需求的人,这一切都是按照婴儿期与乳母之间的关系模式进行的。

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这也难怪里格尔( C.Rieger )会提出,如果男性在成年后才失去性腺,他们的精神生活不会受到很大的影响。

!!

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前期快感的形成机制,就决定了它除了能够帮助人达到正常的性目标外,还可能带来危险。如果性行为的准备过程中,某一处的前期快感太强,或是其所造成的紧张感不够强烈,都会使得性冲动发生偏离,甚至止步不前,从而任由性生活的准备工作取代了正常的性目标。

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在我们所研究过的案例中,患者在其童年的最初岁月里,都曾对女人(通常是自己的母亲)有着相当程度的依赖。在克服了这种依赖之后,他们开始把自己看作是一个女人,将自己看作是自己的性对象。正是由于这种自恋情结的存在,他们开始寻找与自己类似的青年男子,希望他们能像母亲一样爱自己。

一些弗洛伊德meme来源.....

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患有歇斯底里症的人,往往表现出超乎常人的性压抑。他们的羞耻感、厌恶感和道德心极大地阻碍了性冲动的发展,甚至使得他们本能地刻意回避性话题。在极端情况下,有些人在完全步入性成熟期后,还对性一无所知。

嗯嗯,我国潜在精神病那么多也有部分大概是因为性压抑

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通过对性变态行为的研究,我们发现性冲动总是在与以羞耻感和厌恶感为代表的某些精神力量作斗争。我们不禁要想,正是这些力量的参与,使得性冲动被圈定在正常的范围内活动。如果这些力量在性冲动羽翼丰满之前就已经顺利到位,那就能够顺利地引导性冲动向着正常的方向发展。

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通过研究我们不难发现,受虐狂其实是施虐狂的一种延续,只不过在受虐行为中,施虐的对象成了自己,受虐者把自身看成了性对象。

那不就变成受虐狂是一种自恋行为了吗?还有哪里的研究啊.…..给我也看看....

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所有可能妨碍正常性目标实现的内部和外部因素(如性无能、性目标难以获得、性行为存在危险等),都会使得人们停留在性行为的过渡阶段,并从中发掘出新的性目标,以取代旧的性目标。

所以一些性变态是因为正常性目标被妨碍了么

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在这种情况下,这些男性性倒错者的性对象并不是同性,而更像是两性的结合,是性倒错者身上对男子和女子的爱慕之情相互妥协的产物。但有一个条件不可改变:其性对象必须具有男性的身体(性器官),从而与他们自身的双性倾向形成呼应。

?意思是这些男性性倒错者主要喜欢双性人么....

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从解剖学的角度看,一定程度的雌雄同体本身就是正常的。在每一个正常的男人或是女人身上,都可以找到异性器官的残迹,他们要么成为多余的残存器官,要么发生了转变,承担起了其他功能。

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偶然性倒错者。这类人仅在特定的条件下,如正常的性对象遥不可及,或无法模仿正常的性行为时,才将同性列为性对象,并在与同性的性行为中获得满足。

所以在男性监狱的强奸者是属于偶然性倒错者吗

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《性学三论》

那些高高在上、对精神分析指手画脚的人,都应该回想一下精神分析所扩展的性学观念,与圣人柏拉图所说的“爱”何其相似。

吼吼,弗洛伊德是觉得爱和性本质是一样的吗?

读过《他们以为他们是自由的》 :star_solid: :star_solid: :star_empty: :star_empty: :star_empty:
neodb.social/books/1308/
翻译真的不太行,句子看不通。作者自己的主观感受太多了,我更喜欢作者能把自己当成一个采访者。不过还是能从这里找到不少的缩影和相似之处的,可以看一看。

“我仍然认为,”凯斯勒先生说,“民族社会主义对德国是有好处的。”“那它对您有好处吗?”我抱着极小的希望问道。他停顿了一会儿,然后说道,“没有”。

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比如就莎士比亚的作品来说,得到推荐的只有《麦克白》   ( Macbeth )   ,当然还有我从未布置过的《威尼斯商人》   ( The Merchant of Venice )。但当局也没有禁止阅读莎士比亚的任何作品,尽管《哈姆雷特》( Hamlet )被痛斥为体现了‘灵魂的软弱’。

斯大林好像也说《哈姆雷特》是颓废之作来着...

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是自 1939 年还是自 1933 年以来,我的  10 位朋友都被告知,他们的民族在为生存而战。他们相信自我保全是第一自然法则,是各个民族和所有兽群本性中的第一本性。

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首先,存在着一个更小的恶的问题。如果我后来没能帮助我的朋友,那么与之相比,宣誓不是那么邪恶。但宣誓的邪恶是确定的和直接的,而帮助我的朋友们则是未来之事,因而是不确定的。我不得不在当时当地犯下明确的恶,以期得到未来的一个可能的善。善要重于恶;但善只是一个希望,恶则是一个事实。

所以逻辑是做更小的恶是为了能在未来帮助朋友吗。。

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Rhabarberbarbarabar

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