铜仁女啊！啊！ @[email protected]

看到梨花文学城的小红书账号在宣传站内的小说并且把作者主页截图发到小红书上……OMG do you really want to protect the writers?

不關心政治沒什麼好優越的...

你只是運氣好，還沒碰上和你切身相關的議題...

和阿姨聊天 让中老年劳动女性的讨论继续下去

#女性 中老年劳动女性的处境还在继续，改变好漫长。很多次遇到的阿姨都有好多话想说，希望自己的工作处境被看到、被理解。短短的休息时间用来聊天，经常不够把话说完，可惜很多阿姨年纪大了，不会上网。讨论应该不会再有之前的高热度了，但如果讨论还在持续，或许会……（来自微信公众号25/05/10）

阅读全文: https://at.laborinfocn6.com/articles/url?lk=https%3A//mp.weixin.qq.com/s/Iq361PjLy7QEAzPYwDRcFg
原链接: https://mp.weixin.qq.com/s/Iq361PjLy7QEAzPYwDRcFg
备份1: https://archive.ph/
备份2: https://web.archive.org/web/https://mp.weixin.qq.com/s/Iq361PjLy7QEAzPYwDRcFg

RT 这是可以说的吗，我真觉得咱国人爱在厕所团建，骂画画不好的非专业人士、未成年画师，爱开营销号，骂写文有点雷的同人写手、耽美和女频作者，本质上和美团这种狗东西开个审判外卖店主小法庭一样
除了纯粹的欺软怕硬和见不得人好以外，也有点像是因为现实中、政治上失权而想要进行补偿了，但很多人意识不到这点，毕竟你敢对真正该死的人或东西骂一句要承担太多责任了，所以这些人就一直在弱势的人身上泄愤了 😅

我注意到，近几年来，你国在处理灾害事务方面，有个极其恶毒危险的倾向：信息封锁越来越严、受灾普通人的声音越来越难于外传。

21年的郑州地铁惨祸，它们玩这一手可能还不太熟练，以至于普通人（例如妞妞爸）的痛哭控诉，还能演变为“舆情”，还需要微博众蛆下场硬怼；

到了23年的涿州水灾，就已经发展到，“不许外地救灾者进入灾区+受灾者讲述灾情很少外传”的地步，以至于，被外界关注更多的竟然是，涿州的图书仓库被淹。

再后来，从24年的梅州塌路，到本年初的西藏雪灾，再到此前不久的贵州垮桥，这些死伤惨重的大灾大难里，社媒居然没有任何受灾普通人的声音传出来，一切报道都以颂扬官方的“抢险救灾”为主。甚至，外界根本不知道、说不出，任何一个具体的受灾者的名字。

这现象让我非常害怕。我能联想到的只有，大饥荒白骨如山的三年期间，机枪守村口。而这现象，在今日你国的赛博空间，已经重演。

之前在性别研究课上，和很优秀的女教授讨论。她认为耽美产业事实上还是在为顺直女服务，对性少数群体真正起到的作用恐怕非常有限，就像白女不能代表黑人女性一样，耽美这种主流的伪LGBT叙事也不能代表性少数群体真正的权益。

我说，但我本人作为女同性恋，是亲眼见到耽美对性少数群体起到了明显的积极作用的。二三十年前，大陆人还是谈同色变，对同性恋这个群体直接看作变态，其实正是因为对这个群体完全缺乏了解，无法看作是和自己身边的人一样的人。真正改变这一现象的正是耽美的广泛流行，如今如我家乡，北方落后省份十八线小县城中学女生，也能因为看耽美小说，能说出“恋爱只看人不看性别”这样的话，男生也能因为耽美小说的存在而被女生凝视，对身边的同性恋者也更多持好奇而非恐惧的态度。这种普及是学术、美剧，等等所谓那些先进正确的“代表”，不可能做到的。

后来又在很多地方验证了这一点。顺直群体会声讨、反对作品对LGBT群体的“刻板印象化”，可我们性少数群体却会认为，刻板印象也好，反派也罢，首先要出现，要曝光，要在畅销小说热播剧集里大摇大摆地出现在人们的视野当中。或许是优势群体无法察觉到的弱势群体视角之一了

不同意热传的耽美社会学观点，但是我也没时间细细反驳了，我上来就是想告诉大家，日本江户时代就有歌舞伎演员同人黄图出版了

看到学弟转了很多人说喜欢看耽美但恐同的言论，其中包含着很多对同性恋的嘲讽和仇恨言论，我记得他之前也对此表达过不理解并且失望，然后点进他的主页看到他前阵子转过一条关于耽美和酷儿文学的谈论，其实我是觉得创作并不一定要反映现实的，也更多认为耽美是女性对理想关系的想象与欲望的投射，和现实中酷儿群体的真实处境没有任何联系。
由于此地的管制导致了酷儿的自我诉说，使之难以诉说，普罗大众也难以了解到他们的真实形象，而能够较为广泛流通的耽美作品在这一生态位上存活下来，在一定意义上塑造了很多人对男同的认知。因为这一畸形的环境存在，可能是会出现一些耽美应该承担传递现实与真相的期待，但这其实也并不是这类创作者的义务。
但确实很难忍受很多评论中认为创作者“赐予”了男性角色更完善的人格品质以及对现实中的男同嗤之以鼻的傲慢感。就像强势文化挪用了一些弱势的民族文化之后说这些东西和那个小地方一点关系都没有，是我们将其优化了，之前这些只不过肮脏贫穷的部落里不起眼的东西。

辨别一家中华物产店的好坏，你就看他卖的镇江香醋是不是恒顺的，最优的是恒顺厂出的，其次是北固山——算是恒顺的子品牌，稍微离谱但是还在范围内。毕竟出口的要求和国内不一样，我也没有指望在日本能买到金梅醋。
如果看到是什么老骡子、品味世家这种，老板人人品和选品能力之间一定有一个出了问题，不建议在该店购买任何你没有十足把握的商品。
我去查了查生产这些醋的厂商，确实在镇江（因为镇江香醋是集体商标，必须在镇江）。但是他们生产的醋，国内的淘宝都买不到。
我不敢说100%的话，但是基本可以肯定这些醋是专供外国的，而且标签的设计还故意模仿了恒顺，很容易看错。
至于什么品味世家的醋更是野的离谱，我Google都找不到这个玩意儿的出处。
感觉这几年中华物产店的醋全面倒向老骡子这种品牌，倒是一些日本的业务超市坚持卖恒顺的醋。
这个时候传统日式的商业就显出它的好来了，传统日式的商业逻辑，除非质量问题或者产品调整确实不需要了，否则一般是不会轻易更换供应商的。
即使要更换也要仔细比较，我在网上已经不止看到一个人说老骡子劣酸味了，大概率是经不起比较的。

我爸爸跟我说，他少年时期，他的一个小妹妹忽然病了，发烧很重，他把妹妹装进篮子，渡过河往医院走（其实只是卫生所），还没走到，妹妹就死了……
他说那件事几天前，妹妹有不慎落水，他跳进水里把他的妹妹捞出来，他也是小孩，没有力气，用头把她顶出来，自己喝了很多水，差点就淹死了……

关键的是：
后来，爸爸也跟他的华北朋友说起过，那人说，如果是在六十年代华北乡村，是女孩的话，就不会送去医院了。而且，从一开始，如果是六十年代的华北乡村的话，有些人会觉得女孩不值得男孩这样牺牲自己（几乎淹死从水里救出来）……
【啊啦啊啦，我们不是华北人啦，他的朋友才是……】

现在有很多 AI 批量生成的骗钱的网购网站，比如这个，咱们一眼就知道从图片到网站全是 AI 垃圾，但是人家这骗子们的目标客户显然不是咱们。这网站的白人名字、这 AI 生成的白人形象，明显是要骗 boomer 的钱。所有的商品都是淘宝批发的，比如随便打开一个，搜索图片就能找到出处，淘宝卖八块六，沃尔玛第三方卖家卖七块，这垃圾骗子网站敢卖八十，还声称原价五百。AI 修的图里这钱包装的还都是银联卡，这不扯嘛，你一个美国白人手工制作的钱包里面全是带着银联 logo 的银行卡？ 你这里面的钞票不是绿色的反而透着粉红？

一名21岁挪威游客 Mads Mikkelsen 因手机中存有 Vance 的 meme，在美国纽瓦克机场被边检扣留、讯问极端主义、脱衣搜身、强制交出密码，最终遭驱逐。 这个meme可以名留青史了。 www.nationalworld.com/travel/norwe...

Norwegian man 'strip searched'...