据我所知你并不是这样高尚的人啊 @[email protected]

鸦鸦（[email protected]）
2021年3月3日 https://m.cmx.im/@changjiaoya/105824316814362486

有位友邻提问：3、40年代的正常德国人，是怎么接受自己被疯子包围的事实的，有这方面的书推荐吗？
我把友邻们在评论区的书籍推荐整理了一下搬过来啦，对这方面感兴趣的象友可以看看～

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友邻整理的豆列：
https://www.douban.com/doulist/136804614

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鸦鸦

修改两处：
一、友邻ID我打错字了，是荒岛做梦被吵醒。
二、我个人不喜欢《巨人的陨落》这本书，打错成《巨人的凛冬》。

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digforfire （[email protected]）
https://digforfire.org/@digforfire/105826442778381621

《铁皮鼓》。施隆多夫的电影版也很不错。

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Eureka （[email protected]）
https://fandom.ink/@Eureka/105827051046175665

从提出这个问题的角度来讲，冯内古特也非常值得一看

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泥泥栗 （[email protected]）
https://m.cmx.im/@chestnut/105827257104132048

推荐一个电影 The Wave (1981) 根据一个老师在课堂上模拟这些是如何发生的的真实事件拍的 一个小时左右 youtube上就有

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cinquedea （[email protected]）
https://wxw.moe/@urotsuki/105830955072050428

这个就是《浪潮》，上面也有。

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西风403-7 （[email protected]）
https://bgme.me/@xifeng403_7/105827767136610383

巴比伦柏林粉狂喜！再推荐个我们的父辈，群像剧，五位主角，主要时间点是二战准备入侵苏联时到德国投降，其中弟弟算是那种厌战但是为了家族荣光硬上战场然后一直对德国胜利抱有悲观念头的，还有一位主角是犹太人，他那条线主要讲犹太人从二战欧洲纳粹和其他反犹分子下如何寻得一丝生机。夏利特医院也不错，它第二季点是二战期间，医院视角下的纳粹，不过有些手术场景有点血腥需注意

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艾贝 （[email protected]）
https://alive.bar/@ghyoogjd/105830693078294889

偷书贼，/两棵橡树

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cinquedea （[email protected]）
https://wxw.moe/@urotsuki/105830961288664807

《一滴泪》也放进去的话显然书单也有讨论我国过往伤痛的意思。那么推荐杨小凯《牛鬼蛇神录》和他少年时的旧作。豆瓣应该无法标记这本书。

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鸦鸦

谢谢你的推荐～其实大家的本意是想讨论我国的，可是又不敢直接问，所以就问问德国的 :blobsad:

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cinquedea （[email protected]）
https://wxw.moe/@urotsuki/105831035094966921

这个我懂。其实我不推荐把我国和德国和苏联类比，这三个国家都是大不相同的。

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cinquedea （[email protected]）
https://wxw.moe/@urotsuki/105831075341169642

实际上我觉得正常人和疯子的二分法对我们并无好处，对认知疯子也并不有利。
如果实际用意是在讨论我们自己当下的处境，个人还有两本书推荐：
马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》、
子安宣邦《何谓“近代的超克”》

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鸦鸦

我觉得大家也并不是想粗暴的二分法，只是处于现在这个逐渐失去人性的社会环境，大家想寻找一丝丝慰藉与动力让自己坚持下去而已。

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cinquedea （[email protected]）
https://wxw.moe/@urotsuki/105831155436597385

我忽然想到之前读过的一段书评：
“一般来说，从波克瑙（Franz Borkenau）到纽曼（Franz Neumann）再到汉娜·阿伦特，二十世纪的德语知识分子围绕全体主义所进行的讨论，虽然丰富且重要，但是无法摆脱这样一种印象，那就是他们在某种程度上，把全体主义所宣称的东西，当成了全体主义实际上拥有的东西，这种对全体主义的恐惧，拉长了全体主义的阴影，一句话，正是因为人们相信全体主义的威胁，让全体主义确实戴上了它本不配拥有的至暗冠冕。“
”由于法兰克福学派所做的批判，理性似乎无可挽回地与全体主义——二十世纪的灾难——紧密联系在一起。人们毫不犹豫地谴责理性的滥用以及因此对理性的恶用。于是乎，对全体主义的科学研究，实际上在批判理论这里退回到一种伦理谴责，其攻击对象当然是理性的阴暗面——即理性的阴影。可以说，人们根本没有意识到，纳粹德国的失败之所以命中注定，并非由于其伦理上的极端邪恶，而是由于在根本上，纳粹统治乃是一种不稳定的短暂状态，里芬斯塔尔的电影中所展现的那种秩序、统一与高效，恰恰建立在一种实际上难以长久维系的二元结构上。”
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7271913

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简单给大家讲下增值税。增值税是我国第一大税种，占我国全部税收的60%以上，对几乎所有商品和应税劳务普遍征收。层层流转，最后全部由最终消费者来负担。但是消费者对这一税种的了解相对较少，鲜少有人知道自己生活中进行的几乎每一笔消费都在同步纳税，即使有所了解也经常会把增值税误认为消费税。先讲下增值税是怎么征收的。

顾名思义增值税是在商品增值时产生的税额。假设我们是一个卫生巾生产厂家，购进了价值一块钱的无纺布，该无纺布价值一元，但我们为这块无纺布向卖方付出的价格是1.13元（价值1+增值税0.13)。这0.13块的增值税是我们买方出钱，由卖方进行代缴。接下来我们把这1块钱的原料加工成价值3块钱的卫生巾，进行销售。买方购买价值3元的产品，但实际上需要向我们付出3.39元（价值3+增值税0.39元），于是我们就收到了3元的货款和0.39元的增值税税款，此时就需要我们卖方来把这笔0.39元的税款代为缴纳。但是由于前面我们已经为卫生巾原料付出过0.13元的税金，所以此时我们应当代缴的税款=销项税额-进项税额=0.39-0.13=0.26元。正好是商品在本环节增值额2元所需要缴纳的税额。

很像套娃是不是，整个过程是一个层层流转的链条，可以无限向前和向后延伸，每一次都是针对新增的那一部分价值进行征收。如果无纺布之前也有采购加工过程，或者我们只是卫生巾代工厂，接下来还需要一系列精加工包装运输流程，也是按这个方式处理。这个链条也可以随时断掉，断掉的最后一环是最终消费者。

这里我们假设卫生巾的最终消费者是在超市购物的某位女性，她购买了最终价值五元的卫生巾，但是她所付出的价格是5.65元（5+0.65），这也是价格签和小票上的价格。但是在现实生活中这个数额通常会是整数，而不是我为了方便计算举例的小数。我国通常情况下是不会把一笔消费里含的增值税单列出来给你看的。由于最终消费者买来产品不再进行加工和转卖，而是自己使用消耗，这笔增值税也就全额由她来承担。但是这个缴纳过程已经在前面的每一步里由厂商代为完成了，虽然消费者承担了这笔税金，但是她通常对此并不知情。而厂商并不承担任何增值税。

现实生活里大家进行的99.99%的日常消费（商品和应税劳务）都是缴纳增值税的，从超市买瓶可乐到下班路上采个耳，而且不分年龄和工作与否，两岁小孩买个泡泡糖也交税。税率根据项目的不同分几档，而且在不断调整变动中。现在举例子用的是13%，但是过去一段时间内购买商品税率是17%，大家可以简单算算自己一个月能缴多少增值税，就很好理解为什么增值税是我国第一大税种了。消费税和卫生巾能不能免税回头再说（真的会有人看到这里吗救命我在说什么