看过 美国朋友
https://neodb.social/movie/0JzJ4QzgK0hXGG0oAr3zvo
片子拍得还可以,但这个故事实在过于抽象了我看不懂,怎么那么明显的圈套也往里跳…
原来是 Patricia Highsmith 的故事改的,我记得 Perfect Days 里的主人公去买二手书,店主特别夸赞了一下 Patricia Highsmith 的书很好🤣
今年黑五MUBI在打折,一整年£60相當於每月只要£5,買不了吃虧買不了上當,比原價便宜了一半還多 可以說是除了kanopy之外質量最高的indie film (among everything else) streaming platform🥹
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目前支持的地區:https://whatsonmubi.com/countries (2016年本想進軍中國市場但2020年被牆 ;-;)
隨便截了兩張圖展示一下選片的畫風
https://alive.bar/@terracottaheart/113436466678909881
本有性恋是真的很讨厌在荧幕上看到 sex scenes。。我觉得和 sex scenes 本身无关,是导演的问题,每次我都觉得很出戏。要是想看这种内容我会去看 porn 而不是来电影院。
对于hijabi的看法一直都是两个极端:1,戴头巾=父权迫害;2,戴头巾=女性自由宗教表达。这体现出来的是对hijabi主体性的两种看法——hijabi要么完全没有主体性,完全是docile agent of the patriarchy,他们是受害者;或者,hijabi戴头巾是她们自己的选择,是她们的宗教表达自由,很多自由派都爱这么说。但这两种看法都非常不准确,从来就不存在一种pure agency,但是也不存在0 agency(完全受制于社会结构的人),主体性是relational的,不管是Saba Mahmood的embodied agency还是Judith Butler的paradoxical agency,她们都强调不存在绝对的agency——it's always situated.
但其实即便不从更理论的角度去看主体性,上面的两种conceptualization在实证的角度上也完全站不住脚,因为这两种情况是**同时存在的**。有女性因为着装不够“modest”,也就是不戴头巾/穿西式衣服,被家人荣誉谋杀或被道德警察逮捕甚至是殴打致死。但同时,也有女性戴头巾是为了表达自己的宗教,却因此在社会上/职场上受到各种直接间接的歧视。因为在很多人眼里,戴头巾=恐怖主义=suicide bomber,这种stigma根深蒂固,在老中的舆论场上也随处可见。甚至我们不谈西方国家了,在土耳其,2013年之前戴头巾的女性甚至没办法到议会任职,因为以世俗主义的原因在public institutions戴头巾是被禁止的。强迫女性戴头巾,或者强迫女性不去戴头巾,都是压迫。
YouTube 上有全片诶!
19:36 到 26:55,以及 1:27:00 开始的支线都超搞笑。不同线交叉的方式也很妙!
https://www.youtube.com/watch?v=csyMHLaWuSA&t=1176s
看过 蒲公英
https://neodb.social/movie/147iVjVIt4GS3wVNpCp0bz
欢乐的美食片,所有人都在努力做一碗好面,支线里呈现的饮食文化也非常丰富,看了谁不想来碗拉面!
LAB111 以前排这部的时候还会配上拉面,错过了好可惜。
好吧,交规说是行人优先,但是从来没有自行车让过我。就比如刚刚我要过马路,车子让我了,结果车子右边冒出一辆自行车非要过明明视野被汽车挡了,说明前面有状况,但是他根本不减速
https://botsin.space/@solidotbot/113424217782728733
太好了,喜欢按钮的交互反馈,手指在屏幕上搓来搓去的累死了,不稳定还总是误触。
《触觉控制再次流行》 触觉控制再次流行起来。苹果在 iPhone 16 上增加了两个新按钮,家用电器重新开始采用旋钮,部分汽车厂商也向仪表盘和方向盘重新引入按钮和刻度盘。《Power Button: A History of Pleasure, Panic, and the Politics of Pushing》一书的作者、印第安纳大学副教授 Rachel Plotnic 认为,这一趋势背后可能是屏幕疲劳,天天操作触摸屏可能会让人疲劳,按钮从某种意义上将我们的日常生活去技术化。这并不是说按钮不能与触摸屏共存,它们能彼此很好的配合。从某种意义上按钮带走了视觉作为一种感觉的优先性,认识到屏幕并不总是互动的最佳方式。驾 | https://www.solidot.org/story?sid=79671