“Men spoke of the glory of Japan and the weakness of China, that Japan wants the best for Asia, and that China should accept what Japan wants and give up. But what do these words mean? How can ‘Japan’ want something? ‘Japan’ and ‘China’ do not exist. They are just words, fiction. An individual Japanese may be glorious, and an individual Chinese may want something, but how can you speak of ‘Japan’ or ‘China’ wanting, believing, accepting anything? It is all just empty words, myths. But these myths have powerful magic, and they require sacrifices. They require the slaughter of men like sheep.”
这里说到国家本身是没有自由意志的，无法发起战争，我想起 Im Westen Nichts Neues 了：
Tjaden erscheint wieder. Er ist noch immer angeregt und greift sofort wieder in das Gespräch ein, indem er sich erkundigt, wie eigentlich überhaupt ein Krieg entstehe.
»Meistens so, daß ein Land ein anderes schwer beleidigt«, gibt Albert mit einer gewissen Überlegenheit zur Antwort.
Doch Tjaden stellt sich dickfellig. »Ein Land? Das verstehe ich nicht. Ein Berg in Deutschland kann doch einen Berg in Frankreich nicht beleidigen. Oder ein Fluß oder ein Wald oder ein Weizenfeld.«
»Bist du so dämlich oder tust du nur so?« knurrt Kropp, »so meine ich das doch nicht. Ein Volk beleidigt das andere –«
»Dann habe ich hier nichts zu suchen«, erwidert Tjaden, »ich fühle mich nicht beleidigt.«
»Dir soll man nun was erklären«, sagt Albert ärgerlich, »auf dich Dorfdeubel kommt es doch dabei nicht an.«
»Dann kann ich ja erst recht nach Hause gehen«, beharrt Tjaden, und alles lacht.
»Ach Mensch, es ist doch das Volk als Gesamtheit, also der Staat –«, ruft Müller.
»Staat, Staat« – Tjaden schnippt schlau mit den Fingern – »Feldgendarmen, Polizei, Steuer, das ist euer Staat. Wenn du damit zu tun hast, danke schön.«
»Das stimmt«, sagt Kat, »da hast du zum ersten Male etwas Richtiges gesagt, Tjaden, Staat und Heimat, da ist wahrhaftig ein Unterschied.«
»Aber sie gehören doch zusammen«, überlegt Kropp, »eine Heimat ohne Staat gibt es nicht.«
»Richtig, aber bedenk doch mal, daß wir fast alle einfache Leute sind. Und in Frankreich sind die meisten Menschen doch auch Arbeiter, Handwerker oder kleine Beamte. Weshalb soll nun wohl ein französischer Schlosser oder Schuhmacher uns angreifen wollen? Nein, das sind nur die Regierungen. Ich habe nie einen Franzosen gesehen, bevor ich hierherkam, und den meisten Franzosen wird es ähnlich mit uns gehen. Die sind ebensowenig gefragt wie wir.«
»Weshalb ist dann überhaupt Krieg?« fragt Tjaden.
Kat zuckt die Achseln. »Es muß Leute geben, denen der Krieg nützt.«
»Na, ich gehöre nicht dazu«, grinst Tjaden.
»Du nicht, und keiner hier.«
»Wer denn nur?« beharrt Tjaden. »Dem Kaiser nützt er doch auch nicht. Der hat doch alles, was er braucht.«
»Das sag nicht«, entgegnet Kat, »einen Krieg hat er bis jetzt noch nicht gehabt. Und jeder größere Kaiser braucht mindestens einen Krieg, sonst wird er nicht berühmt. Sieh mal in deinen Schulbüchern nach.«
#TheLiteromancer #ThePaperMenagerie #ImWestenNichtsNeues

就是一群士兵在讨论为什么会有战争，A 说是因为一片土地（一个国家）侮辱了另一片土地。T 不懂了：“土地怎么能侮辱土地呢？德国的山又不能侮辱法国的山。”K 怒了：“你傻啊，指的当然是土地上的人民啊。”T 更不懂了：“那关我啥事，我没觉得我被侮辱了啊？”
——每次听到“辱华”一词的感受。

@unagi 缺点可能在于华人有民族属性，比较排他。

@samehhkl 是这样吗？“他”指的是什么人？
我就比较喜欢原文最后一部分的解读，把“华”作了“花”的含义，所以只要祖上或者精神上还留有一点中华的东西，到哪里都是华人，这种东西和当下的朝代关系不大。

@echoco @samehhkl 海外华人也是华人，按定义少数民族华人也是华人，中国本地的中国人倒是很少被叫华人…

@echoco @samehhkl 不清楚他们怎么想的，官方定义和民间定义总是不太一样…可能要找几个少数民族来问问

@samehhkl @echoco 我查了一下，国家也有广义和狭义的概念，广义上是指有共同的语言、文化、种族、宗教、领土、政权或者历史的社会群体，所以白居易是中国人。从狭义的角度，国家就是只存在于一个特定时期的政治群体。日常使用的话“中国”应该还是指后者，中华人民共和国人。
我也没有什么群体认同感，我就是觉得中餐好好吃，汉字好美，好山好水，但是我不在乎国籍，中国的执政党干了什么也跟我没关系。我在国外生活了好几年，国内的情况一直在变，我已经跟不上现在社会的价值观了，所以总觉得自己不够中国人。但是我完全认同我是华人。

@unagi @samehhkl @echoco 我觉得说自己是 中国人 或者 中华民族共和国公民 似乎也不需要什么特别的认同感？对我而言它就是一个较为中性的身份而已，就有点像是生理性别为女的人未必需要认同自己符合社会舆论描述的其他女性特征？从文化方面说，我觉得各种不同的文化——中国古典儒释道文化，新中国唯物主义价值观，欧美名著/艺术作品，在德国生活多年的认知体验，共同塑造了现在的我，因此也不执着于寻找文化上的身份认同。

@unagi @echoco 我认可自己是生理女性，但除此之外对各种所谓的女性特征完全不置可否，有时候被叫“女士”时会觉得有点茫然。对中国人三个字的感觉也没那么复杂，如果换国籍更方便工作生活的话我会愿意，如果有得选的话，哪个地方总体让我更舒心满足我就在哪里长期生活（虽然考虑到事业情况会更复杂，但总体来说都是权衡），中国公民这个目前的身份倒没什么困扰的。

@unagi @echoco 说到国籍，可能是这几年延签的事情搞出了心理阴影，假如我九月份再去延签之前有一键换国籍的选项，我可能毫不犹豫（或者稍微犹豫几分钟）就按下去了

@samehhkl @echoco 至于少数民族或者台湾人的认同感我不是特别了解，我只是想找一个适合自己情况的描述，我是一个华人，不一定非要属于什么华人群体。

@unagi @echoco
嗯嗯，我并不是反对使用这个概念，就你描述的情况用它还非常合适。共享同样的文化传统语言文字在异国他乡能让人拉近距离。只是说它有涵盖不到的地方，但大家也可以是一家人。