我鳗鱼 也是一只自由泳的小鸟 @[email protected]

也不至于反贼反到失去基本的信息辨别能力了吧，毛象上的谣言/夸大其实的言论还少么…

看到窗外枝头上长满了喜鹊，我好羡慕，好想爬树​​

我想把我漂了头发的干枯部分全都剪掉，留一个健康的短发，同时我又想把头发留长烫一个羊毛卷，同时我又想把头顶的黑发漂了整个染一个橘色​​

我妈最近在学做衣服，说给我做了一件秋衣，等我回家穿。
我已经整整四年没回过家了​​
而且总有一种以后都回不去了的感觉…

如果我新接触一个人，对对方感兴趣的话，我可能会谷歌一下对方的名字，了解一下对方是做什么的。我感觉这是一个比较正常的行为。但如果别人查到了我并没有亲自告诉别人的信息，我会觉得特别可怕…为什么这样​​

很不懂我们所的厨房，有这么多餐刀却没有一把餐叉，请问是用来吃什么的？

其实我也不是完全没有总结过自己为什么会分心…一开始我觉得是有手机和网页，所以想办法限制这些东西，但是缺少这些东西之后我又会主动去寻找别的分心的东西，就没有什么用。
所以我的最终总结是：我分心的原因是我不想工。
想工的东西废寝忘食都可以搞，不需要任何诀窍…

开番茄钟的头二十分钟做的事有：
询问网友是否有比番茄钟更靠谱的做法
上厕所
泡茶

尝试过很多次番茄钟，感觉没什么用，因为无法把集中注意力的时间段限定死在 25 分钟以内，有的时候十分钟就分心了，有的时候可以连续一个小时​​
有什么别的好办法吗

在现代社会里，人人都有不懂的学问，科学上的结论不足以使人恐惧，因为这种结论是有证据和推导过程的，对于有理性的人，这些说法是你迟早会同意的那一种。而哲学上的结论就大不相同，有的结论你抵死也不会同意，因为既没有证据也没有推导，哲人王本人就是证明，而结论本身又往往非常的严重。举例来说，尼采先生的结论对一切非受虐狂的女性就很严重；就这句话而论，我倒希望他能活过来，说一句“我是开个玩笑”，然后再死掉。当然，我也盼着中国古代的圣人活过来，把存天理灭人欲、饿死事小失节事大之类的话收回一些。

是这么回事吗​​哲学不是很讲逻辑的吗？还是说这是派别和时代问题…“饿死事小失节事大”现在根本不能算哲学吧。又或者王小波讲的是“哲理”…感觉“哲理”在日常生活中的含义跟“哲学”不太一样，倒是更符合王小波的描述

自柏拉图以降，即便不提哲人王，起码也有不少西方知识分子想当莱库格斯。这就是说，想要设计一整套制度、价值观、生活方式，让大家在其中幸福地生活；其中最有名的设计，大概要算摩尔爵士的《乌托邦》。罗素先生对《乌托邦》的评价也很低，主要是讨厌那些烦琐的规定。罗素以为参差多态是幸福的本源，把什么都规定了就无幸福可言。作为经历了某种“乌托邦”的人，我认为这个罪状太过轻微。因为在乌托邦内，对什么是幸福都有规定，比如：“以苦为乐，以苦为荣”“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”之类。在乌托邦里，很难找到感觉自己不幸福的人，大伙只是傻愣愣的，感觉不大自在。

Non ho nostalgia della nostra infanzia, è piena di violenza. Ci succedeva di tutto, in casa e fuori, ogni giorno, ma non ricordo di aver mai pensato che la vita che c’era capitata fosse particolarmente brutta. La vita era così e basta, crescevamo con l’obbligo di renderla difficile agli altri prima che gli altri la rendessero difficile a noi.

一口气买了九个 lush 浴球，结果全都是没有包装的，香味特别特别重，装在浴室柜子里合上了抽屉还是被熏晕了​​

今天不太开心，所以想着做一下运动调节一下，结果有氧拳击刚打两分钟就记起来打疫苗的时候医生说打完两周之后不要做那种会让心跳加速的剧烈运动​​
更不开心了！

我室友，绘声绘色地给我讲东德时期的 Plattenbau，说大家都住在几乎一模一样的房子里…
我，我，他到底在说什么啊，他说的这不就是小区吗…我们现在也住小区啊…就没有别的式样啊…
然后我给他查“小区”这个词，查到的时候我哇地一声哭了出来：
小区（英語：Microdistrict，俄語：микрорайо́н，烏克蘭語：мікрорайон）是指苏联设计的一种居住建筑群规划区，在今天的俄罗斯及一些前苏联国家依然沿用了这一概念。中华人民共和国于1957年从苏联引入“小区”规划理念。